it’s about those days : बात उन दिनों की है….

On Readers request the story is added in English and Hindi Language.

पाठकों के अनुरोध पर कहानी अंग्रेजी और हिंदी भाषा में जोड़ी गई है।

Professor Indradev Gupta’s A’carya Exam Conducted  By Baba

When Professor Indradev Gupta took his exam, he took the precaution of consulting with an authority on the subject before answering Baba’s questions.

Beloved Baba was giving darshan in Jamalpur. There were ten to twelve of us. Suddenly Baba said that he was going to conduct an examination for all the trainees. At the very outset, Baba put a question to me in English. The question was as follows: “The human body is endowed with living cells. Because these cells have life, they possess life force as well as mind. Is the human mind, then, a conglomerate of all the minds of each of the cells?” Because the question was both difficult and in English, I didn’t understand it. Since I didn’t understand it, I remained silent. I kept gazing at Baba. “Why are you staring at me?” Baba said, half-annoyed, half smiling. “It’s your examination! Answer me. Think carefully and answer the question.” Baba’s facial expression used to have a fascinating, double-edged charm to it. He could simultaneously express both annoyance and sweetness. It was almost as if he could scold with one eye and enchant with the other. Then I thought, since I don’t know the reply, let me ask him. I asked him mentally and immediately received an answer in my mind. I merely parroted what I heard, which was, “The human mind is an independent mind. Those living cells, which had been referred to earlier, also have independent minds that hold the possibility of becoming human minds, but they are in an undeveloped stage. However, the human mind is not a composite mind but an independent entity.”

When Baba heard my reply, he said, half-annoyed, half sweetly, “No one will consult anyone before answering. Answers will be given independently.” No one understood what he meant, since I hadn’t asked any of them for the answer. But I understood. Baba was telling me to think it through myself.

Then he asked his second question: “Does the unit mind through the sensory organs enjoy the original object, or the shadow of the object, or its shadow’s shadow. Explain it logically.” Since I did not know the answer to this question either, I asked him internally again and received the answer. Then I repeated it orally: “The unit mind does not enjoy objects in their physical form. Through the sensory organs, the mind enjoys the tanmatras emanated by the physical world composed of the five fundamental factors. So here the mind does not enjoy the original object, but rather its shadow, i.e. the tanmatras of the object. But this physical world itself is a shadow of the Cosmic Mind. So it can be said that the unit mind does not enjoy the original object, the Supreme Consciousness, or its shadow, the physical world, but the shadow of the shadow, i.e. the tanmatras emanated by the physical world.”

The answer was correct. This time Baba was very upset. “I said there should be no cheating. No one should consult with anyone else before giving his answer.” Again, everyone except me was confused by what Baba said. Then Baba  asked a third question.

“What is the difference between Purushottama and Nirguna Brahma from the point of view of philosophy?” l didn’t feel confident enough to reply. Since Baba had scolded me quite soundly the last time around, this time I remained silent. When Baba persisted, I plucked up my courage and said, “Baba, it seems that the person I consulted doesn’t know the answer.” Baba burst into laughter. Then he gave detailed answers to all three questions. After giving the answer to the third question, he quietly asked me, “Did the person you consulted know the correct reply?” I laughed.

Everyone else was scratching his head. The general secretary could not contain himself anymore. “Baba, whom was he consulting before giving his replies?” Baba cleared up the confusion. “He was answering all the questions by asking me.” Then everyone broke into a chorus of laughter.

Taken from Chapter XXVI of Anandamurti – Jamalpur Years by Devashish

Hindi Translation

प्रोफेसर इंद्रदेव गुप्ता की आचार्य परीक्षा बाबा द्वारा आयोजित की गई

जब प्रोफेसर इंद्रदेव गुप्ता ने अपनी परीक्षा दी, तो उन्होंने बाबा के प्रश्नों का उत्तर देने से पहले विषय के किसी विशेषज्ञ से परामर्श करने की सावधानी बरती।

प्रिय बाबा जमालपुर में दर्शन दे रहे थे। हम दस-बारह लोग थे। अचानक बाबा ने कहा कि वे सभी प्रशिक्षुओं के लिए एक परीक्षा आयोजित करने जा रहे हैं। शुरू में ही बाबा ने मुझसे अंग्रेजी में एक प्रश्न पूछा। प्रश्न इस प्रकार था:

“मानव शरीर में जीवित कोशिकाएँ होती हैं। चूँकि इन कोशिकाओं में जीवन होता है, इसलिए इनमें प्राणशक्ति के साथ-साथ मन भी होता है। तो क्या मानव मन, सभी कोशिकाओं के मनों का एक समूह है?” चूँकि प्रश्न कठिन और अंग्रेजी में था, इसलिए मैं इसे समझ नहीं पाया। चूँकि मैं इसे समझ नहीं पाया, इसलिए मैं चुप रहा। मैं बाबा को देखता रहा। “तुम मुझे क्यों घूर रहे हो?” बाबा ने आधे-अधूरे गुस्से और आधे-अधूरे मुस्कुराते हुए कहा। “यह तुम्हारी परीक्षा है! मुझे उत्तर दो। ध्यान से सोचो और प्रश्न का उत्तर दो।”  बाबा के चेहरे के हाव-भाव में एक आकर्षक, दोधारी आकर्षण होता था। वे एक साथ झुंझलाहट और मिठास दोनों व्यक्त कर सकते थे। ऐसा लगता था मानो वे एक आँख से डाँट सकते हों और दूसरी से मुग्ध कर सकते हों। फिर मैंने सोचा, चूँकि मुझे उत्तर नहीं पता, इसलिए मैं उनसे पूछ लेता हूँ। मैंने मन ही मन उनसे पूछा और तुरंत मेरे मन में उत्तर आ गया। मैंने जो सुना, उसे मैंने तोते की तरह दुहराया, जो था, “मानव मन एक स्वतंत्र मन है। वे जीवित कोशिकाएँ, जिनका पहले उल्लेख किया गया था, उनमें भी स्वतंत्र मन है जो मानव मन बनने की संभावना रखती हैं, लेकिन वे अविकसित अवस्था में हैं। हालाँकि, मानव मन एक मिश्रित मन नहीं बल्कि एक स्वतंत्र इकाई है।” जब बाबा ने मेरा उत्तर सुना, तो उन्होंने आधे-खीझते हुए, आधे-मीठे स्वर में कहा, “उत्तर देने से पहले कोई किसी से सलाह नहीं लेगा। उत्तर स्वतंत्र रूप से दिए जाएँगे।”

किसी को भी उनकी बात समझ में नहीं आई, क्योंकि मैंने उनमें से किसी से उत्तर नहीं पूछा था। लेकिन मैं समझ गया। बाबा मुझसे कह रहे थे कि मैं खुद ही सोचूँ।

फिर उन्होंने अपना दूसरा प्रश्न पूछाः “क्या इकाई मन इन्द्रियों के माध्यम से मूल वस्तु का, या वस्तु की छाया का, या उसकी छाया की छाया का आनंद लेता है। इसे तर्कपूर्ण ढंग से समझाइए।” चूँकि मुझे इस प्रश्न का उत्तर भी नहीं पता था, इसलिए मैंने उनसे पुनः मन ही मन पूछा और उत्तर प्राप्त किया। फिर मैंने मौखिक रूप से दोहरायाः “इकाई मन वस्तुओं का उनके भौतिक रूप में आनंद नहीं लेता। इन्द्रियों के माध्यम से मन पाँच मूल कारकों से बने भौतिक जगत द्वारा उत्सर्जित तन्मात्राओं का आनंद लेता है। अतः यहाँ मन मूल वस्तु का नहीं, बल्कि उसकी छाया, अर्थात् वस्तु की तन्मात्राओं का आनंद लेता है। लेकिन यह भौतिक जगत स्वयं ब्रह्मांडीय मन की छाया है। अतः यह कहा जा सकता है कि इकाई मन मूल वस्तु, परम चेतना, या उसकी छाया, भौतिक जगत का नहीं, बल्कि छाया की छाया, अर्थात् भौतिक जगत द्वारा उत्सर्जित तन्मात्राओं का आनंद लेता है।” उत्तर सही था।

इस बार बाबा बहुत परेशान हुए। “मैंने कहा कि कोई धोखाधड़ी नहीं होनी चाहिए। किसी को भी अपना उत्तर देने से पहले किसी और से परामर्श नहीं करना चाहिए।”  फिर, बाबा ने जो कहा, उससे मेरे अलावा सभी लोग भ्रमित हो गए। फिर बाबा ने तीसरा प्रश्न पूछा।

“दर्शन की दृष्टि से पुरुषोत्तम और निर्गुण ब्रह्म में क्या अंतर है?” मुझे उत्तर देने का आत्मविश्वास नहीं था। चूंकि पिछली बार बाबा ने मुझे बहुत डांटा था, इसलिए इस बार मैं चुप रहा। जब बाबा ने जोर दिया, तो मैंने हिम्मत जुटाई और कहा, “बाबा, ऐसा लगता है कि मैंने जिस व्यक्ति से सलाह ली है, उसे उत्तर नहीं पता।” बाबा जोर से हंस पड़े। फिर उन्होंने तीनों प्रश्नों के विस्तृत उत्तर दिए। तीसरे प्रश्न का उत्तर देने के बाद उन्होंने मुझसे धीरे से पूछा, “क्या आपने जिस व्यक्ति से सलाह ली है, उसे सही उत्तर पता था?” मैं हंस पड़ा।

बाकी सभी लोग अपना सिर खुजला रहे थे। महासचिव अब खुद को रोक नहीं पाए। “बाबा, उत्तर देने से पहले वे किससे सलाह ले रहे थे?” बाबा ने भ्रम दूर किया। “वे मुझसे पूछकर सभी प्रश्नों के उत्तर दे रहे थे।” फिर सभी लोग जोर से हंसने लगे।

देवाशीष द्वारा आनंदमूर्ति – जमालपुर वर्ष के अध्याय XXVI से लिया गया