बात उन दिनों की है – आचार्य स्वरूपानंद अवधूत दादा जी की स्मृति में

कालिकानंद की कहानियाँ

कुछ अवसरों पर मुझे कालिकानन्दजी, बाबा के द्वारा पहली दीक्षा, को देखने का अवसर मिला। जब उन्हें कोई काम होता तो बाबा उनसे निश्चित समय पर आने को कहते। और एक दिन बाबा ने मुझसे और पीए दादा से कहा- “कृपया कहीं और बैठें, कालिकानंद मुझसे कुछ बात करना चाहते हैं।” फिर मैंने कहा- “बाबा, हम उसे नहीं देख पाएँगे। हमारे वहाँ होने या न होने से क्या फर्क पड़ता है।” और बाबा ने कहा- “नहीं, नहीं, नहीं, नहीं। वह मुझसे अकेले में कुछ बात करना चाहता है।” तो बाद में मैंने पूछा- “तो आपने किस बारे में बात की?” बाबा ने मुझसे पूछा- “क्या तुमने उसे देखा?” मैंने कहा, “बाबा, नहीं।” “क्या तुम उसे देखना चाहते हो?” फिर मैंने कहा- “हाँ”।

मैंने उसका केवल छाती के ऊपर भाग का देखा क्योंकि बाबा ने मुझसे कहा- “उसके अन्य भाग मत देखो। तो मैंने उन्हें देखा, बहुत अच्छे नैन-नक्श, एकदम सांवला रंग और उलझे हुए बाल। उन्होंने मुझे नमस्कार किया। बाबा ने कहा- “वह तुम्हें नमस्कार कर रहा है और तुम उसे नमस्कार क्यों नहीं कर रहे हो?” मैंने कहा- “बाबा मैंने नहीं देखा।” फिर जब बाबा ने मुझसे कहा कि- “अब तुम देखो” तो मैंने उन्हें नमस्कार किया। फिर वे चले गए और दूसरी बार मैंने उन्हें तब देखा जब मुझे डैथ वैली (जमालपुर) में कापालिक करने के लिए भेजा गया था। वहाँ मुझे अनुभव हुआ कि वह वहीँ हैं।

एक बार मैंने बाबा से कहा कि- ”बाबा, हम पूर्णकालिक कार्यकर्ता इतनी मेहनत करते हैं। हमें दिन-रात इतना काम करना पड़ता है, फिर भी कुछ-न-कुछ सज़ा मिलती है। और वे बहुत भाग्यशाली हैं, कालिकानंदजी और अन्य, वे बहुत स्वतंत्र हैं। वे केवल साधना करते हैं। बाबा ने कहा- “अपने शब्द वापस लो!” मैंने कहा- “बाबा, मैं अनुसरण नहीं कर सका।” फिर उन्होंने कहा- “पहले अपने शब्द वापस लो, फिर मैं तुम्हें बताऊंगा।” मैंने कहा- “बाबा, (ऐसा इशारा करते हुए मानो शब्दों को अपने मुँह में वापस डाल रहा हूँ) वापस ले लिया।” फिर उन्होंने बताया कि- ” क्या तुमने ‘योगिक उपचार और प्राकृतिक उपचार’ पढ़ा है?” मैंने कहा- “बाबा, बहुत अच्छी तरह से नहीं लेकिन कभी-कभी मैं इसे पढ़ता हूँ।” बाबा ने कहा- “ठीक है, तो क्या तुम जानते हो, इसमें दो भाग हैं? एक भाग आसन, मुद्रा और बंध आदि सभी के बारे में है। और दूसरा भाग औषधीय भाग है। क्या तुम जानते हो इन दवाइयों की खोज कैसे हुई? और उन्हें कैसे एकत्र किया गया? और मैंने उन पर कैसे ध्यान दिया?” मैंने कहा- “बाबा, मुझे नहीं पता।” तो उन्होंने कहा- “यह सब कालिकानंदजी का योगदान है। वह इन जड़ी-बूटियों पर कुछ प्रयोग करते थे और फिर मुझसे पूछते थे कि क्या यह जड़ी-बूटी इस समस्या के लिए उपयुक्त है। कभी-कभी मैंने अस्वीकार कर दिया लेकिन अधिकतर मैंने स्वीकार कर लिया और मैं सहमत था कि इसका उपयोग इस उद्देश्य या इस उपचार के लिए किया जा सकता है। “उन्होंने कहा- “तुम कैसे कह सकते हो कि ये लोग कुछ नहीं करते?” फिर मैंने कहा- “बाबा, मुझे क्षमा करें।”

जमालपुर के दिनों की यादें

सर्वज्ञता का बीज मानव मन में ही निहित है, लेकिन घोर अज्ञानता के कारण मानव मन अपनी अंतर्निहित प्रकृति और क्षमता को भूल गया है।

आनंद मार्ग के विकास के बावजूद, बाबा का निजी जीवन पहले की तरह ही सरल बना रहा। दिलीप बोस, जो बाबा के विवाह से संबंधित एक आचार्य थे, ने कहा, “बाबा अपने शिष्यों के साथ एक व्यक्ति थे और अपने पारिवारिक जीवन में एक बिल्कुल अलग व्यक्ति थे।

वे अपने पारिवारिक जीवन और अन्य सामाजिक स्थितियों में इतने सामान्य थे कि कोई भी उन्हें एक साधारण व्यक्ति के अलावा कुछ भी नहीं समझ सकता था।” घर पर, बाबा एक निम्न-मध्यम वर्गीय परिवार में एक कर्तव्यनिष्ठ पुत्र और एक अच्छे पड़ोसी का जीवन जीते थे, जो अनावश्यक विलासिता वहन नहीं कर सकता था। जिस कमरे में वे अपने भाई सुधांशु के साथ रहते थे, उसमें एक लकड़ी का बिस्तर, एक छोटी सी बेंच थी जो एक मेज के रूप में भी काम आती थी, एक छोटी सी किताबों की अलमारी और उनके कपड़ों के लिए कुछ हैंगर थे, इसके अलावा और कुछ नहीं। वे अपने जूते तब तक पहनते थे जब तक उनके तले में छेद न हो जाए और फिर वे नए जूते खरीदने के बजाय उन्हें मोची के पास ले जाकर दोबारा तलवा लेते थे।

जब साबुन की टिकिया छोटी हो जाती थी तो उसे फेंकने के बजाय वे उसे नए साबुन में चिपका देते थे। पारंपरिक भारतीय गुरुओं के विपरीत, वे अपने शिष्यों से उपहार स्वीकार नहीं करते थे, न ही भोजन, न ही कपड़े और न ही फूल। वास्तव में, वे अपने आप को किसी भी तरह की अनावश्यक फिजूलखर्ची की अनुमति नहीं देते थे, वे अपनी ही शिक्षा का पालन करते थे कि सच्चा धन मानसिक और आध्यात्मिक होता है, और भौतिक संपत्ति के प्रति आसक्ति अक्सर मानवीय आत्मा के उत्थान के लिए हानिकारक साबित होती है।

आनंद मार्ग के गुरु के रूप में अपनी पहचान को गुप्त रखने के बाबा के प्रयास इतने सफल रहे कि लंबे समय तक उनके अधिकांश पड़ोसी और यहां तक ​​कि उनके परिवार के सदस्य भी निश्चित रूप से यह नहीं जान पाए कि आनंद मार्ग से उनका क्या संबंध है। कई लोगों ने मान लिया कि वे नए संगठन के सदस्य हैं; कुछ जानते थे कि वे अध्यक्ष हैं। बाबा के पड़ोसी लक्ष्मी को सच्चाई का संदेह था, लेकिन वे इतने विनम्र थे कि उन्होंने बाबा से सीधे पूछने की हिम्मत नहीं की। इसके बजाय, उन्होंने अपने पुराने सहपाठी रामेश्वर बैठा को इस मामले के बारे में परेशान किया, क्योंकि उन्होंने कई बार रामेश्वर को बाबा के साथ खेतों में जाते देखा था। जब भी वे उनसे पूछते कि क्या प्रभात दा आनंद मार्ग के प्रवर्तक हैं, तो रामेश्वर या तो विषय बदल देते या फिर अपने उत्तर को यथासंभव टालते।

एक दिन, जब रामेश्वर बाबा के साथ खेतों में घूम रहे थे, तो वे एक प्राकृतिक झरने के पास रुके। जब बाबा पानी पीने के लिए बैठे थे, तो रामेश्वर ने उनसे पूछा कि क्या शिष्य के लिए छल करके सत्य से बचना उचित है। बाबा ने उनकी ओर देखा। “नहीं, बिल्कुल नहीं। तुम मुझसे यह क्यों पूछ रहे हो?” “बाबा, मेरी अंतरात्मा मुझे परेशान कर रही है। लगभग हर दिन लक्ष्मी मुझसे पूछती है कि क्या आप आनंद मार्ग के गुरु हैं, और मुझे हमेशा सीधे उत्तर से बचने की पूरी कोशिश करनी पड़ती है।” “रामेश्वर, यह तुम्हारा स्वार्थ नहीं है। तुम यह मेरे लिए कर रहे हो। मुझे बहुत काम करना है। मुझे दफ्तर जाना है, आश्रम जाना है, बाजार जाना है। अगर सबको पता चल गया कि मैं गुरु हूँ, तो मेरे लिए समस्याएँ खड़ी हो जाएँगी। सिर्फ़ मेरे लिए ही नहीं, मेरे पड़ोसियों, मेरे सहकर्मियों और मेरे रिश्तेदारों के लिए भी। यह शिष्टाचार का मामला है।”