Memoirs about Baba

Last Years in Jamalpur

Narrated by Devashish from

Anandamurti Jamalpur Years

From Kota, Baba went to Delhi by train. The next morning, he boarded a plane for Patna, along with Kshitij ji and Asthana ji. During the stopover in Varanasi, it was announced that the plane had mechanical problems and was delayed indefinitely. Baba asked Kshitij ji to see about arranging a car to Patna, a fiveto – six hour ride. Kshitij ji suggested that there might be another flight available, and with a nod from Baba he went to check. In the meantime, Asthana took Baba to the waiting room where the local Margis had gathered to receive him during his stopover. While Baba was chatting with the Margis and enjoying the devotional songs,  Kshitij ji returned and informed him that there was another flight, but the airline could not guarantee when it would leave. “Don’t waste any more time,” Baba told him. “I have to give evening General Darshan in Patna.

Arrange for the car immediately.” Kshitij ji hired a private taxi and packed the food that the Margis had brought for Baba. When everything was ready, he informed Baba. “Are you sure the driver knows the way?” Baba asked. Kshitij ji assured him that he did and they set off.

As they were leaving the outskirts of Varanasi, they encountered a detour.

Despite Kshitij’s ji previous assurances, neither he nor the driver was sure they were on the right road. Kshitij ji asked the driver to stop for a moment so he could get out and ask someone for directions. When he returned with confirmation that they were on the right road, Baba pointed out that he had not thanked the person who gave him directions. Kshitij ji apologized to Baba and they set off again. Some time later they met with another detour. Again Kshitij ji got out to verify the directions, and again Baba brought it to his attention that he had forgotten to thank the person. When they reached the Ara-Patna turning, they came to an unmarked fork in the road. Kshitij ji started to get out to ask for directions but Baba stopped him.

“Twice you’ve asked for directions and twice you’ve neglected to show the common courtesy of saying thank you to the person who helped you. This time I will ask for directions myself.”

Baba told the driver to pull up to the curb where an old man was sitting.

He asked him in Bhojpuri if this was the way to Patna. The old man jumped to his feet holding a garland in his hands. “Yes, Baba, this is the way to Patna.”

He placed the garland around Baba’s neck.

Baba patted the old man affectionately on the cheek, asked him how he was doing, and gave him his blessing. “Now you should go and eat something; you haven’t eaten all day.”

“Yes, Baba. Had you not come, I would have been here until night without eating anything. I knew you would come. I’ve been waiting here to give you this garland.”

Once they were back in the car, Baba told his curious disciples that the old man’s name was Sarju Pahadi, a Bhojpuri-speaking Margi from a village in Ara District. “He is a good devotee, but he is very poor. For this reason, he has found it very difficult to attend darshan. He had a dream that I would be passing this way by car on my way from Varanasi, so he left his house early this morning and walked several hours to reach this place. He did not want to take food before he saw me.”

By this time, Kshitij ji was annoyed that Baba had put his physical body to so much trouble just to take this man’s garland. As they were heading out of Ara, Asthana smiled and said softly to Baba, “Baba, you did all this just to grace this old man.”

“It’s okay,” Baba replied. Though it was late in the afternoon, Baba still had not eaten. In the end, they arrived in Patna just in time for the scheduled program. Baba’s packed lunch went unopened.

In the second week of September, Baba left Jamalpur for a DMC tour that took him to seven different cities in different parts of India. Before leaving for the tour, Baba informed the Margis and workers in Gujarat that the DMC in Surat would be cancelled unless the school that he had earlier asked them to open was up and running by the time he reached there. With less than a month remaining before his visit, Baba’s ultimatum provided the necessary impetus for the local Margis to find a building and open the school. Baba arrived in Surat on the twenty-sixth and was brought to the house of Kanchanlal Seth, a multimillionaire businessman who had recently taken initiation.

Kanchanlal’s house was a spacious three-story mansion located in an upperclass neighborhood. In preparation for Baba’s three-day stay, he had recarpeted the entire first floor with white velvet carpets. By the time Baba arrived, the house was full of Margis and wholetimers who had gathered to receive him. The moment Baba sat down on the bed in his room, however, he started acting uncomfortable.

“Where have you brought me?” he asked. “What kind of a place is this? Who has arranged for me to stay here? Call the district secretary! I cannot stay in this place!”

Acharya Keshavananda ji offered Baba some water, but he refused to drink it. “I do not want to take even a single drop of water in this place! Turn off the fan! I don’t want to use even a single penny of electricity from this house!”

Everyone was stunned. Lakshmi Chand Ananda, who had accompanied Baba on the train from Bombay, tried to placate him. “Baba, it is much too hot in this room without a fan. It’s nearly forty degrees.” But Baba would not relent. Then Lakshmi Chand ji brought out a thermos of musambi juice and offered to pour him a glass. “Baba this is not from this house; I brought it with me from Bombay.”

“I cannot drink it here,” Baba said. “Save it for me.”

Keshavananda went out to talk to the Margis and explain the situation. V.J. Jani immediately offered his house for Baba to stay. When Keshavananda brought him to Baba, Baba asked, “My son, do you have a little room in your house where your Baba can stay?”

“Baba, my house is very simple,” he replied, “but it is yours. The Dadas thought it would be better if you stayed here.”

“I would much rather stay in a simple person’s house.”

V.J., and Sambuddhananda ji rushed over to Jani’s house to prepare a room for Baba, though there was little they could do other than put a clean sheet over the bed and set up a partition. Once they brought Baba there, however, he was happy. An old lady, who had tried to offer him something to drink at Kanchanlal’s house, offered him a glass of water. This time he accepted, draining the glass in one go. Shankarananda ji started massaging Baba’s hand and Baba said to him, “Look, before taking food in someone’s house, you should inquire what sort of food it is, whether it is worthy to be eaten or not. And if it is not worthy to be eaten, then a spiritual monk should starve rather than eat that food. But I have made householders exempt from this rule; if they are in danger of starvation, then they can eat it in order to survive.”

Baba remained in Jani’s house for the next three days and gave darshan in the nearby Regional Institute of Technology, where Jani was the principal. In the meantime, Kanchanlal made repeated requests to meet Baba, but the dadas would not let him. The next day, while giving PC at the school, Baba asked the unit secretary, Mahendra Bhai Joshi, how Kanchanlal was doing.

“Baba, he is very distraught that you refused to stay in his house.” “What could I do? I am bound by the laws of dharma.”

When he left Baba’s room, Mahendra ji phoned Kanchanlal and informed him that Baba had been asking about him. Kanchanlal started for Jani’s residence and was stopped at the gate by Madhavananda, who refused to let him in. When

Kanchanlal told him that Baba was calling for him. Madhavananda dada went to check with Baba. This time Baba softened his stance. “I have not called for him, but you can send him in once I have finished giving PC”

When Kanchanlal entered the room, he did full prostration and knelt in front of Baba’s cot with his hands folded to his chest.

“Do you do your sadhana twice a day?” Baba asked,

Kanchanlal remained silent. ” You don’t, do you?”

Baba asked. Kanchanlal nodded in agreement. “Do you follow the principles of yama and niyama?

Once again he remained silent.

“The answer is no,” Baba said, and again Kanchanlal agreed.

“Do you realize that you have accumulated your wealth by exploiting thousands of innocent people?” “Yes, Baba,” he replied, his head bowed.

“Was that not wrong of you?”

“Yes, Baba.”

“If I stay in your house, will people not say that Baba supports this sin?”

“Yes, Baba.”

“Do you want Baba to be blamed for that?”

“No, Baba.”

“Whatever may be, you are my son. I want you to take an oath that you will not perform any more dishonest deeds and that you will try your best to follow yama and niyama from now on. Do this and then I will come to your house”

Kanchanlal gave his promise and left Baba’s room with a lightened heart, but afterward Baba said to Sambuddhananda ji, “The man will never change his habits, because if he did, he would lose his wealth. So I will never be able to stay in his house.”

After Surat, Baba went to Bombay for the final DMC of the tour and from there back to Jamalpur. It was the end of one era and the beginning of another. Ananda Marga had begun as a small circle of devotees gathered around a spiritual master who hid his greatness behind the unassuming guise of a simple railway clerk in a small Indian town. The circle continued to widen, soon at a dizzying pace that even his disciples found difficult to comprehend. Along the way, the character of their lives began to change as they imbibed the teachings of their guru that theirs should be a pauseless struggle against injustice and exploitation, a continuous effort for the upliftment and enlightenment of society in all arenas of human endeavor. They watched him as he built an organization and became the sternest of taskmasters, directing that organization like a driver tugging at the reins of a team of horses and urging it toward an ideal that seemed beyond their reach, if not for his assurances that their efforts would one day be crowned with victory. All that was left now to bring this era to a close was his departure from Jamalpur, an eventuality that could no longer be delayed.

बाबा के बारे में संस्मरण

जमालपुर में पिछले साल देवाशीष द्वारा सुनाया गया

कोटा से बाबा ट्रेन से दिल्ली गए। अगली सुबह, वे क्षितिज दादा  और अस्थाना जी के साथ पटना के लिए विमान में सवार हुए। वाराणसी में रुकने के दौरान, यह घोषणा की गई कि विमान में यांत्रिक समस्याएँ हैं और अनिश्चित काल के लिए विलंबित है। बाबा ने क्षितिज दादा  से पटना के लिए कार की व्यवस्था करने के बारे में पूछा, पाँच से छह घंटे की सवारी। क्षितिज दादा  ने सुझाव दिया कि शायद कोई दूसरी उड़ान उपलब्ध हो, और बाबा की सहमति से वह जाँच करने चला गया। इस बीच, अस्थाना जी  बाबा को प्रतीक्षा कक्ष में ले गए जहाँ स्थानीय मार्गी उनके रुकने के दौरान उनका स्वागत करने के लिए एकत्र हुए थे। जब बाबा मार्गी के साथ बातचीत कर रहे थे और भक्ति गीतों का आनंद ले रहे थे, क्षितिज दादा  वापस आया और उन्हें बताया कि एक और उड़ान है, लेकिन एयरलाइन यह गारंटी नहीं दे सकती कि यह कब रवाना होगी। “अब और समय बर्बाद मत करो,” बाबा ने उससे कहा। “मुझे पटना में शाम को सामान्य दर्शन देना है।

तुरंत कार की व्यवस्था करो।” क्षितिज दादा  ने एक निजी टैक्सी किराए पर ली और मार्गी द्वारा बाबा के लिए लाया गया भोजन पैक किया। जब सब कुछ तैयार हो गया, तो उसने बाबा को सूचित किया। “क्या आपको यकीन है कि ड्राइवर को रास्ता पता है?” बाबा ने पूछा। क्षितिज दादा  ने उन्हें आश्वस्त किया कि उन्हें पता है और वे चल पड़े। जब वे वाराणसी के बाहरी इलाके से निकल रहे थे, तो उन्हें एक चक्कर मिला। क्षितिज दादा  के पिछले आश्वासनों के बावजूद, न तो वह और न ही ड्राइवर सुनिश्चित थे कि वे सही सड़क पर हैं। क्षितिज दादा  ने ड्राइवर से एक पल रुकने के लिए कहा ताकि वह बाहर निकल सके और किसी से रास्ता पूछ सके। जब वह इस बात की पुष्टि के साथ लौटा कि वे सही सड़क पर हैं, तो बाबा ने बताया कि उन्होंने उस व्यक्ति को धन्यवाद नहीं दिया था जिसने उन्हें रास्ता बताया था। क्षितिज दादा  ने बाबा से माफ़ी मांगी और वे फिर से चल पड़े। कुछ समय बाद उन्हें एक और चक्कर मिला। फिर से क्षितिज दादा  दिशाओं की जाँच करने के लिए बाहर निकला, और फिर से बाबा ने उसे ध्यान दिलाया कि वह उस व्यक्ति को धन्यवाद देना भूल गया था। जब वे आरा-पटना मोड़ पर पहुँचे, तो वे सड़क पर एक बिना चिन्हित दोराहे पर पहुँचे। क्षितिज दादा  रास्ता पूछने के लिए बाहर निकलने लगा, लेकिन बाबा ने उसे रोक दिया।

“दो बार तुमने रास्ता पूछा है और दो बार तुमने मदद करने वाले व्यक्ति को धन्यवाद कहने का सामान्य शिष्टाचार नहीं दिखाया है। इस बार मैं खुद रास्ता पूछूंगा।”

बाबा ने ड्राइवर से कहा कि वह फुटपाथ पर गाड़ी रोके, जहां एक बूढ़ा आदमी बैठा था।

उसने भोजपुरी में उससे पूछा कि क्या पटना का रास्ता यही है। बूढ़ा आदमी हाथ में माला लेकर खड़ा हो गया।

“हां, बाबा, पटना का रास्ता यही है।”

उसने माला बाबा के गले में डाल दी।

बाबा ने प्यार से बूढ़े के गाल थपथपाए, पूछा कि तुम्हारा हालचाल कैसा है और उसे आशीर्वाद दिया।

“अब तुम्हें कुछ खाकर जाना चाहिए, तुमने पूरे दिन कुछ नहीं खाया।”

“हां, बाबा। अगर तुम नहीं आते, तो मैं रात तक बिना कुछ खाए-पिए यहां रहता। मुझे पता था कि तुम आओगे। मैं तुम्हें यह माला देने के लिए यहां इंतजार कर रहा था।”

जब वे कार में वापस आए, तो बाबा ने अपने जिज्ञासु शिष्यों को बताया कि बूढ़े व्यक्ति का नाम सरजू पहाड़ी था, जो आरा जिले के एक गाँव का भोजपुरी भाषी मार्गी था। “वह एक अच्छा भक्त है, लेकिन वह बहुत गरीब है। इस कारण से, उसे दर्शन करने में बहुत कठिनाई होती है। उसे एक सपना आया था कि मैं वाराणसी से आते समय कार से इस रास्ते से गुज़र रहा हूँ, इसलिए वह आज सुबह-सुबह अपने घर से निकल गया और इस स्थान पर पहुँचने के लिए कई घंटे पैदल चला। वह मुझे देखे बिना भोजन नहीं करना चाहता था।” इस समय तक, क्षितिज दादा  इस बात से नाराज़ हो चुका था कि बाबा ने इस व्यक्ति की माला लेने के लिए अपने भौतिक शरीर को इतना कष्ट दिया। जब वे आरा से बाहर निकल रहे थे, तो अस्थाना जी  मुस्कुराए और बाबा से धीरे से कहा, “बाबा, आपने यह सब सिर्फ़ इस बूढ़े व्यक्ति को अनुग्रहित करने के लिए किया।” “कोई बात नहीं,” बाबा ने उत्तर दिया। हालाँकि दोपहर हो चुकी थी, लेकिन बाबा ने अभी तक कुछ नहीं खाया था। अंत में, वे निर्धारित कार्यक्रम के लिए ठीक समय पर पटना पहुँच गए। बाबा का पैक किया हुआ लंच खुला ही नहीं रह गया। सितंबर के दूसरे सप्ताह में, बाबा जमालपुर से डीएमसी दौरे पर निकले, जो उन्हें भारत के विभिन्न भागों में सात अलग-अलग शहरों में ले गया। दौरे पर जाने से पहले, बाबा ने गुजरात में मार्गियों और कार्यकर्ताओं को सूचित किया कि सूरत में डीएमसी तब तक रद्द कर दी जाएगी, जब तक कि उनके वहां पहुंचने तक वह स्कूल, जिसे उन्होंने पहले खोलने के लिए कहा था, चालू न हो जाए। उनकी यात्रा से पहले एक महीने से भी कम समय बचा था, बाबा के अल्टीमेटम ने स्थानीय मार्गियों को एक इमारत खोजने और स्कूल खोलने के लिए आवश्यक प्रेरणा प्रदान की। बाबा छब्बीस तारीख को सूरत पहुंचे और उन्हें हाल ही में दीक्षा लेने वाले बहु-करोड़पति व्यवसायी कंचनलाल सेठ के घर लाया गया। कंचनलाल का घर एक उच्च वर्ग के पड़ोस में स्थित एक विशाल तीन मंजिला हवेली थी। बाबा के तीन दिवसीय प्रवास की तैयारी में, उन्होंने पूरी पहली मंजिल पर सफेद मखमली कालीन बिछा दिए थे। जब तक बाबा पहुंचे, घर मार्गियों और पूर्णकालिक लोगों से भरा हुआ था जो उनका स्वागत करने के लिए एकत्र हुए थे। हालाँकि, जैसे ही बाबा अपने कमरे में बिस्तर पर बैठे, उन्होंने असहज व्यवहार करना शुरू कर दिया। “तुम मुझे कहाँ ले आए हो?” उसने पूछा। “यह कैसी जगह है? मेरे यहाँ रहने का इंतज़ाम किसने किया है? ज़िला सचिव को बुलाओ! मैं यहाँ नहीं रह सकता!”

आचार्य केशवानंद ने बाबा को पानी दिया, लेकिन उन्होंने पीने से मना कर दिया। “मैं इस जगह पर पानी की एक बूँद भी नहीं लेना चाहता! पंखा बंद कर दो! मैं इस घर की एक भी पैसे की बिजली का उपयोग नहीं करना चाहता!”

सब लोग अचंभित रह गए। लक्ष्मी चंद आनंद, जो बंबई से ट्रेन में बाबा के साथ आए थे, ने उन्हें शांत करने की कोशिश की। “बाबा, पंखे के बिना इस कमरे में बहुत गर्मी है। तापमान लगभग चालीस डिग्री है।” लेकिन बाबा नहीं माने। तब लक्ष्मी चंद ने मुसम्बी के रस का थर्मस निकाला और उन्हें एक गिलास रस पिलाने की पेशकश की। “बाबा, यह इस घर से नहीं है; मैं इसे बंबई से अपने साथ लाया हूँ।”

“मैं इसे यहाँ नहीं पी सकता,” बाबा ने कहा। “इसे मेरे लिए बचाकर रखो।”

केशवानंद मार्गियों से बात करने और स्थिति समझाने के लिए बाहर गए। वी.जे. जानी ने तुरंत बाबा को रहने के लिए अपना घर दे दिया। जब केशवानंद उन्हें बाबा के पास ले गए, तो बाबा ने पूछा, “मेरे बेटे, क्या तुम्हारे घर में एक छोटा कमरा है जहाँ तुम्हारे बाबा रह सकें?”

“बाबा, मेरा घर बहुत साधारण है,” उन्होंने उत्तर दिया, “लेकिन यह आपका है। दादाओं ने सोचा कि यदि आप यहाँ रहें तो बेहतर होगा।” “मैं एक साधारण व्यक्ति के घर में रहना अधिक पसंद करूँगा।” वी.जे. और संबुद्धानंद बाबा के लिए एक कमरा तैयार करने के लिए जानी के घर पहुंचे, हालाँकि वे बिस्तर पर एक साफ चादर डालने और एक विभाजन स्थापित करने के अलावा और कुछ नहीं कर सकते थे। एक बार जब वे बाबा को वहाँ ले आए, तो वे खुश थे। एक बूढ़ी महिला, जिसने कंचनलाल के घर पर उन्हें पीने के लिए कुछ देने की कोशिश की थी, ने उन्हें एक गिलास पानी दिया। इस बार उन्होंने स्वीकार कर लिया और एक ही बार में गिलास खाली कर दिया। शंकरानंद ने बाबा के हाथ की मालिश करना शुरू कर दिया और बाबा ने उनसे कहा, “देखो, किसी के घर में भोजन करने से पहले, तुम्हें यह पूछना चाहिए कि यह किस प्रकार का भोजन है, यह खाने योग्य है या नहीं। और यदि यह खाने योग्य नहीं है, तो एक आध्यात्मिक साधु को उस भोजन को खाने के बजाय भूखा रहना चाहिए। लेकिन मैंने गृहस्थों को इस नियम से मुक्त रखा है; अगर उन्हें भूख से मरने का खतरा है, तो वे जीवित रहने के लिए इसे खा सकते हैं।” बाबा अगले तीन दिनों तक जानी के घर में रहे और पास के क्षेत्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान में दर्शन दिए, जहाँ जानी प्रिंसिपल थे। इस बीच, कंचनलाल ने बाबा से मिलने के लिए बार-बार अनुरोध किया, लेकिन दादाओं ने उन्हें नहीं जाने दिया। अगले दिन, स्कूल में पीसी देते समय, बाबा ने यूनिट सचिव महेंद्र भाई जोशी से पूछा कि कंचनलाल कैसा है। “बाबा, वह बहुत व्याकुल है कि आपने उसके घर में रहने से इनकार कर दिया।” “मैं क्या कर सकता था? मैं धर्म के नियमों से बंधा हुआ हूँ।” जब वह बाबा के कमरे से बाहर निकला, महेंद्र ने कंचनलाल को फोन करके बताया कि बाबा उसके बारे में पूछ रहे थे। कंचनलाल जानी के घर की ओर चल पड़ा और उसे गेट पर माधवानंद ने रोक लिया, जिसने उसे अंदर जाने से मना कर दिया। जब कंचनलाल ने उसे बताया कि बाबा उसे बुला रहे हैं। माधवानंद बाबा से पूछने गया। इस बार बाबा ने अपना रुख नरम कर लिया। “मैंने उसे नहीं बुलाया है, लेकिन जब मैं पीसी देना समाप्त कर दूँ, तो तुम उसे अंदर भेज सकते हो।” जब कंचनलाल कमरे में दाखिल हुआ, तो उसने पूरा साष्टांग प्रणाम किया और बाबा की चारपाई के सामने घुटनों के बल बैठ गया और अपने हाथ छाती से लगा लिए।

“क्या तुम दिन में दो बार साधना करते हो?” बाबा ने पूछा, कंचनलाल चुप रहा। “नहीं करते, है न?” बाबा ने पूछा। कंचनलाल ने सहमति में सिर हिलाया। “क्या तुम यम और नियम के सिद्धांतों का पालन करते हो?” एक बार फिर वह चुप रहा। “जवाब नहीं है,” बाबा ने कहा, और फिर से कंचनलाल ने सहमति जताई। “क्या तुम्हें पता है कि तुमने हजारों निर्दोष लोगों का शोषण करके अपनी संपत्ति जमा की है?” “हाँ, बाबा,” उसने सिर झुकाते हुए उत्तर दिया। “क्या यह तुम्हारा गलत काम नहीं था?” “हाँ, बाबा।” “अगर मैं तुम्हारे घर में रहूँगा, तो क्या लोग यह नहीं कहेंगे कि बाबा इस पाप का समर्थन करते हैं?” “हाँ, बाबा।” “क्या तुम चाहते हो कि इसके लिए बाबा को दोषी ठहराया जाए?” “नहीं, बाबा।” “जो भी हो, तुम मेरे बेटे हो। मैं चाहता हूँ कि तुम शपथ लो कि तुम अब कोई बेईमानी नहीं करोगे और अब से तुम यम और नियम का पालन करने की पूरी कोशिश करोगे। ऐसा करो, फिर मैं तुम्हारे घर आऊंगा।” कंचनलाल ने वचन दिया और हल्के मन से बाबा के कमरे से बाहर चला गया, लेकिन बाद में बाबा ने संबुद्धानंद से कहा, “यह आदमी अपनी आदतें कभी नहीं बदलेगा, क्योंकि अगर उसने ऐसा किया, तो वह अपनी संपत्ति खो देगा। इसलिए मैं उनके घर में कभी नहीं रह पाऊँगा।” सूरत के बाद बाबा अंतिम डी.एम.सी. के लिए बॉम्बे गए और वहाँ से वापस जमालपुर आए। यह एक युग का अंत और दूसरे युग की शुरुआत थी। आनंद मार्ग की शुरुआत एक छोटे से भारतीय शहर में एक साधारण रेलवे क्लर्क की विनम्र आड़ में अपनी महानता को छुपाने वाले आध्यात्मिक गुरु के इर्द-गिर्द भक्तों के एक छोटे से समूह के रूप में हुई थी। यह समूह लगातार बढ़ता गया, जल्द ही एक चक्करदार गति से जिसे समझना उनके शिष्यों के लिए भी मुश्किल हो गया। इस दौरान, उनके जीवन का चरित्र बदलने लगा क्योंकि उन्होंने अपने गुरु की शिक्षाओं को आत्मसात किया कि उनका जीवन अन्याय और शोषण के खिलाफ एक विरामहीन संघर्ष होना चाहिए, मानव प्रयास के सभी क्षेत्रों में समाज के उत्थान और ज्ञान के लिए एक सतत प्रयास होना चाहिए। उन्होंने उन्हें एक संगठन बनाते हुए देखा और सबसे कठोर कार्यपालक बन गए, उस संगठन को एक चालक की तरह निर्देशित करते हुए घोड़ों की लगाम खींचते हुए और उसे एक ऐसे आदर्श की ओर प्रेरित करते हुए जो उनकी पहुँच से परे लगता था, अगर उनके आश्वासन के लिए नहीं कि उनके प्रयास एक दिन सफल होंगे अब इस युग को समाप्त करने के लिए केवल जमालपुर से उनका प्रस्थान ही बचा था, एक ऐसी घटना जिसे अब और विलंबित नहीं किया जा सकता था।